ଦୟାକରି ଜଣାଇ ଦିଆଯାଉଛି ଯେ ଆମ କମ୍ପାନୀ ସେପ୍ଟେମ୍ବର 19 ତାରିଖର ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ପାଇଁ 21 ଦିନ ଛୁଟି, ମୋଟ 3 ଦିନ।
ତେଣୁ ଉତ୍ତର ଦେଉଛିବାର୍ତ୍ତାଟି ଠିକ୍ ସମୟରେ ନ ଆସିପାରେ, ଦୟାକରି ବୁଝି ନ ପାରିବେ!ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୧୮(ଶନିବାର) କାମ କରିବାକୁ।
ଆପଣଙ୍କର ଛୁଟିଦିନ ଶୁଭ ହେଉ ବୋଲି କାମନା କରୁଛି ଏବଂ ଆପଣଙ୍କ ଧ୍ୟାନ ପାଇଁ ଧନ୍ୟବାଦ!
ଆମେ ଏହାର ଏକ ବିତରକକବାଟଏବଂପାଇପ୍ ଫିଟିଂସ୍, ପଚାରିବାକୁ ସ୍ୱାଗତ!
ପାରମ୍ପରିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ
ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପୂଜା କରିବା, ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପ୍ରଶଂସା କରିବା, ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପୂଜା କରିବା
"ଦି ବୁକ୍ ଅଫ୍ ରିଟ୍ସ" ବହୁ ପୂର୍ବରୁ "ଶରତ ସନ୍ଧ୍ୟା ଏବଂ ସନ୍ଧ୍ୟା ଚନ୍ଦ୍ର" ଲେଖାଯାଇଛି, ଯାହାର ଅର୍ଥ ଚନ୍ଦ୍ର ଦେବତାଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବା, ଏବଂ ଏହି ସମୟରେ, ଶୀତ ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ସ୍ୱାଗତ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଉତ୍ସବ ଏବଂ ଧୂପ ଉତ୍ସବ ଆୟୋଜନ କରାଯାଏ। ଝୋଉ ରାଜବଂଶରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ଉତ୍ସବ ଶୀତକୁ ସ୍ୱାଗତ କରିବା ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହେଉଥିଲା। ଏକ ବଡ଼ ଧୂପ ଟେବୁଲ ସ୍ଥାପନ କରନ୍ତୁ, ଚନ୍ଦ୍ର କେକ୍, ତରଭୁଜ, ସେଓ, ଲାଲ ଖଜୁର, ପ୍ଲମ୍, ଅଙ୍ଗୁର ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବଳି ରଖନ୍ତୁ। ଚନ୍ଦ୍ର କେକ୍ ଏବଂ ତରଭୁଜ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ, ଏବଂ ତରଭୁଜକୁ ପଦ୍ମ ଆକାରରେ କାଟିବାକୁ ପଡିବ। ଚନ୍ଦ୍ର ତଳେ, ଚନ୍ଦ୍ର ମୂର୍ତ୍ତିକୁ ଚନ୍ଦ୍ରର ଦିଗରେ ରଖନ୍ତୁ, ଏବଂ ଲାଲ ମହମବତୀ ଉଚ୍ଚ ଜଳିବ। ସମଗ୍ର ପରିବାର ପାଳି କରି ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବେ, ଏବଂ ତା'ପରେ ଗୃହିଣୀ ପୁନର୍ମିଳନ ଚନ୍ଦ୍ର କେକ୍ କାଟିବେ। କଟା ବ୍ୟକ୍ତି ପୂର୍ବରୁ ସମଗ୍ର ପରିବାରର ମୋଟ ଲୋକଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ଗଣନା କରିଛନ୍ତି। ଯେଉଁମାନେ ଘରେ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ସହର ବାହାରେ ଅଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କୁ ଏକାଠି ଗଣନା କରିବାକୁ ପଡିବ। ଆପଣ ଅଧିକ କିମ୍ବା କମ୍ କାଟିପାରିବେ ନାହିଁ, ଏବଂ ଆକାର ସମାନ ହେବା ଉଚିତ। ଜାତିଗତ ସଂଖ୍ୟାଲଘୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ଚନ୍ଦ୍ର ପୂଜା କରିବାର ପ୍ରଥା ମଧ୍ୟ ଲୋକପ୍ରିୟ।
କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ଅନୁଯାୟୀ, ପ୍ରାଚୀନ କାଳରେ କ୍ୱି ରାଜ୍ୟର କୁତ୍ସିତ ଝିଅଟିର ଲୁଣ ନଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ସେ ପିଲାଟି ଥିଲା, ସେ ଧାର୍ମିକ ଭାବରେ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପୂଜା କରୁଥିଲେ। ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବର୍ଷର ଅଗଷ୍ଟ 15 ତାରିଖରେ, ସମ୍ରାଟ ତାଙ୍କୁ ଚନ୍ଦ୍ରାଲୋକରେ ଦେଖିଲେ। ସେ ଅନୁଭବ କଲେ ଯେ ସେ ସୁନ୍ଦର ଏବଂ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ। ପରେ ସେ ତାଙ୍କୁ ରାଣୀ କଲେ। ଏହିପରି ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବ ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବାକୁ ଆସିଥିଲା। ଚନ୍ଦ୍ରର ମଧ୍ୟଭାଗରେ, ଚାଙ୍ଗ'ଏ ତାଙ୍କ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା, ତେଣୁ ଝିଅଟି ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପୂଜା କରେ ଏବଂ "ଚାଙ୍ଗ'ଏ ପରି ଦେଖାଯାଉ ଏବଂ ତାଙ୍କ ମୁହଁ ଏକ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଚନ୍ଦ୍ର ପରି ହେଉ" ବୋଲି ଇଚ୍ଛା କରେ। ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବ ରାତିରେ, ୟୁନାନ ଦାଇ ଲୋକମାନେ "ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପୂଜା କରିବା" ର ପ୍ରଥା ମଧ୍ୟ ପାଳନ କରନ୍ତି।
ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ସମୟରେ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପ୍ରଶଂସା କରିବାର ପ୍ରଥା ତାଙ୍ଗ ରାଜବଂଶରେ ବହୁତ ଲୋକପ୍ରିୟ ଥିଲା, ଏବଂ ଅନେକ କବି ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପ୍ରଶଂସା କରିବା ବିଷୟରେ ପଦ୍ୟ ଲେଖିଛନ୍ତି। ସୋଙ୍ଗ ରାଜବଂଶରେ, ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପ୍ରଶଂସା କରିବା ପାଇଁ ଅଧିକ ଲୋକପ୍ରିୟ ଥିଲା। ଏହି ଦିନ, "ତୁମର ପରିବାର ଟେବୁଲ ଏବଂ ମଣ୍ଡପଗୁଡ଼ିକୁ ସଜାଡିବ, ଏବଂ ଲୋକମାନେ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ଖେଳାଇବା ପାଇଁ ରେଷ୍ଟୁରାଣ୍ଟ ପାଇଁ ଲଢ଼ିବେ।" ମିଙ୍ଗ୍ ଏବଂ କିଙ୍ଗ୍ କୋର୍ଟ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଚନ୍ଦ୍ର-ପୂଜା କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଅଧିକ ପରିମାଣରେ ଥିଲା, ଏବଂ "ଚନ୍ଦ୍ର ପୂଜା ବେଦୀ", "ଚନ୍ଦ୍ର ପୂଜା ମଣ୍ଡପ" ଏବଂ "ୱାଙ୍ଗ୍ୟୁ ଟାୱାର" ପରି ଅନେକ ଐତିହାସିକ ସ୍ଥାନ ଏବେ ବି ଚୀନର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ରହିଛି। ବିଦ୍ୱାନ ଏବଂ ଡାକ୍ତରମାନଙ୍କର ଚନ୍ଦ୍ର ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ପସନ୍ଦ ଅଛି। ସେମାନେ ଚନ୍ଦ୍ର ଦେଖିବା ପାଇଁ ଉପର ମହଲାକୁ ଯାଆନ୍ତି କିମ୍ବା ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବାକୁ ଡଙ୍ଗାରେ ଯାଆନ୍ତି, ମଦ ପିଅନ୍ତି ଏବଂ କବିତା ରଚନା କରନ୍ତି, ଅନେକ ଅନନ୍ତ ହଂସ ଗୀତ ଛାଡି ଯାଆନ୍ତି। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଡୁ ଫୁଙ୍କ "ଅଗଷ୍ଟ ପଞ୍ଚଦଶ ରାତି ଚନ୍ଦ୍ର" ଏକ ବିଦେଶୀ ଦେଶରେ ତାଙ୍କର ଭ୍ରମଣ ଏବଂ ଭ୍ରମଣ ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିବା ପାଇଁ ପୁନର୍ମିଳନର ପ୍ରତୀକ ପନ୍ଦର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଚନ୍ଦ୍ର ବ୍ୟବହାର କରେ; ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ଉପଭୋଗ କରିଥିବା ସୋଙ୍ଗ ରାଜବଂଶର ଲେଖକ ସୁ ଶି ମଦ୍ୟପାନ କରି "ଶୁଇ ତିଆଓ ସୋଙ୍ଗ ତୋ" ତିଆରି କରିଥିଲେ। କ୍ଲଚ୍। ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଏକ ପରିବାର ଏକାଠି ବସି ଆକାଶର ସୁନ୍ଦର ଦୃଶ୍ୟକୁ ପ୍ରଶଂସା କରିବା ଏବେ ବି ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବର ଏକ ଜରୁରୀ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ।
ଜୁଆର ଦେଖ
ପ୍ରାଚୀନ କାଳରେ, ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ବ୍ୟତୀତ, ଝେଜିୟାଙ୍ଗରେ ଜୁଆର ଦେଖିବା ଆଉ ଏକ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ଥିଲା। ହାନ୍ ରାଜବଂଶର ମେଇ ଚେଙ୍ଗଙ୍କ "କି ଫା" ଫୁଙ୍କ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବର୍ଣ୍ଣନା ଅନୁସାରେ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବରେ ଜୁଆର ଦେଖିବାର ଏକ ଦୀର୍ଘ ଇତିହାସ ରହିଛି। ହାନ୍ ରାଜବଂଶ ପରେ, ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ଜୁଆରକୁ ଅଧିକ ଜୋରଦାର ଭାବରେ ଦେଖୁଥିଲା। ଝୁ ଟିଙ୍ଗହୁଆନଙ୍କ "ସପ୍ଲିମେଣ୍ଟିଂ ଦି ଓଲ୍ଡ ଥିଙ୍ଗସ୍ ଅଫ୍ ୱୁଲିନ୍" ଏବଂ ସୋଙ୍ଗ ଉ ଜିମୁଙ୍କ "ମେଙ୍ଗଲିଆଙ୍ଗଲୁ" ରେ ମଧ୍ୟ ଜୁଆର ଦେଖିବାର ରେକର୍ଡ ଅଛି।
ଜଳନ୍ତା ଦୀପ
ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ରାତିରେ, ଚନ୍ଦ୍ରାଲୋକକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଦୀପ ଜାଳିବାର ଏକ ପ୍ରଥା ଅଛି। ଆଜିକାଲି, ହୁଗୁଆଙ୍ଗ ଅଞ୍ଚଳରେ ଆଲୋକ ଜଳାଇବା ପାଇଁ ଟାୱାରଗୁଡ଼ିକରେ ଟାୱାରଗୁଡ଼ିକୁ ଟାଇଲ୍ସ ଲଗାଇବାର ପ୍ରଥା ଅଛି। ଜିଆଙ୍ଗନାନ୍ ଅଞ୍ଚଳରେ, ହାଲୁକା ଡଙ୍ଗା ତିଆରି କରିବାର ପ୍ରଥା ଅଛି। ଆଧୁନିକ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ଆଲୋକୀକରଣ ଅଧିକ ଲୋକପ୍ରିୟ। ଆଜିର ଝୋଉ ୟୁନଜିନ୍ ଏବଂ ହେ ସିଆଙ୍ଗଫେଇଙ୍କ "ଅବସର ସମୟରେ ඉමින්ම් ඉම්ම්ම් ඉම්ම්" ଲେଖାରେ କୁହାଯାଇଛି: "ଗ୍ୱାଙ୍ଗଡୋଙ୍ଗର ଲଣ୍ଠନଗୁଡ଼ିକ ସବୁଠାରୁ ସମୃଦ୍ଧ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ପରିବାର ଉତ୍ସବର ଦଶ ଦିନ ପୂର୍ବରୁ ଲଣ୍ଠନ ତିଆରି କରିବା ପାଇଁ ବାଉଁଶ କାଠି ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି। ଫଳ, ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ, ମାଛ ଏବଂ କୀଟପତଙ୍ଗ ତିଆରି କରାଯାଏ। ଏବଂ "ମଧ୍ୟ-ଶରତ ଉତ୍ସବ ପାଳନ କରନ୍ତୁ", ପେଷ୍ଟ ରଙ୍ଗର କାଗଜରେ ବିଭିନ୍ନ ରଙ୍ଗରେ ରଙ୍ଗିତ କରାଯାଏ। ମଧ୍ୟ-ଶରତ ରାତି ଲଣ୍ଠନର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଜଳନ୍ତା ମହମବତୀଗୁଡ଼ିକୁ ବାଉଁଶ ଖୁଣ୍ଟରେ ରସି ସାହାଯ୍ୟରେ ବାନ୍ଧି ଟାଇଲ୍ ଇଭ କିମ୍ବା ଟେରାସରେ ସ୍ଥାପନ କରାଯାଏ, କିମ୍ବା ଛୋଟ ଦୀପଗୁଡ଼ିକୁ ଗ୍ଲିଫ୍ କିମ୍ବା ବିଭିନ୍ନ ଆକାର ତିଆରି କରିବାକୁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ ଏବଂ ଘରର ଉଚ୍ଚତାରେ ଝୁଲାଇ ଦିଆଯାଏ। ଏହାକୁ ସାଧାରଣତଃ "ମଧ୍ୟ-ଶରତ ଗଛ" କିମ୍ବା "ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ" ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା। ନିଜକୁ ମଧ୍ୟ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତୁ। ସହରର ଆଲୋକ ରଙ୍ଗୀନ ଗ୍ଲେଜର ଦୁନିଆ ପରି।" ଏହା ଦେଖାଯାଉଛି ଯେ ପ୍ରାଚୀନ କାଳରୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ଲଣ୍ଠନ ମହୋତ୍ସବର ପରିମାଣ ଲଣ୍ଠନ ମହୋତ୍ସବ ପରେ ଦ୍ୱିତୀୟ ସ୍ଥାନରେ ଅଛି।
ଅନୁମାନ ପ୍ରହେଳିକା
ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା ରାତିରେ ସାର୍ବଜନୀନ ସ୍ଥାନରେ ଅନେକ ଲଣ୍ଠନ ଝୁଲାଇ ଦିଆଯାଏ। ଲଣ୍ଠନରେ ଲେଖାଯାଇଥିବା ପ୍ରହେଳିକାଗୁଡ଼ିକୁ ଅନୁମାନ କରିବା ପାଇଁ ଲୋକମାନେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି, କାରଣ ଏହା ଅଧିକାଂଶ ଯୁବକ ଏବଂ ଯୁବତୀଙ୍କର ଏକ ପ୍ରିୟ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ, ଏବଂ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟକଳାପଗୁଡ଼ିକରେ ପ୍ରେମ କାହାଣୀ ମଧ୍ୟ ପ୍ରସାରିତ ହୁଏ, ତେଣୁ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ଲଣ୍ଠନ ପ୍ରହେଳିକା ଅନୁମାନ କରିବା ପୁରୁଷ ଏବଂ ମହିଳାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରେମର ଏକ ରୂପ ମଧ୍ୟ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଛି।
ମୁନ୍ କେକ୍ ଖାଅ
ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଚୀନର ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ଚନ୍ଦ୍ର ଦେଖିବା ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର କେକ ଏକ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକୀୟ ପ୍ରଥା। କଥାରେ ଅଛି: "ଅଗଷ୍ଟ 15 ମାସ ପୂର୍ଣ୍ଣ, ମଧ୍ୟ-ଶରତ ଚନ୍ଦ୍ର କେକ ସୁଗନ୍ଧିତ ଏବଂ ମିଠା।" ଚନ୍ଦ୍ର କେକ ଶବ୍ଦଟି ଦକ୍ଷିଣ ସୋଙ୍ଗ ରାଜବଂଶର ୱୁ ଜିମୁଙ୍କ "ମେଙ୍ଗ ଲିଆଙ୍ଗ ଲୁ" ରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଥିଲା, ଯାହା ସେତେବେଳେ କେବଳ ଏକ ପ୍ରକାରର ଖାଦ୍ୟ ଥିଲା। ପରେ, ଲୋକମାନେ ଧୀରେ ଧୀରେ ଚନ୍ଦ୍ର କେକ ସହିତ ଚନ୍ଦ୍ର ଦର୍ଶନକୁ ମିଶ୍ରଣ କଲେ, ଯାହାର ଅର୍ଥ ପରିବାରର ପୁନର୍ମିଳନ ଏବଂ ଆକାଂକ୍ଷା। ସେହି ସମୟରେ, ଚନ୍ଦ୍ର କେକ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବ ସମୟରେ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୋଗ ସ୍ଥାପନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପହାର।
ଫୁଜିଆନର ଜିଆମେନରେ ମଧ୍ୟ ବୋ ବିଙ୍ଗର ପ୍ରଥା ଅଛି ଏବଂ ବୋ ବିଙ୍ଗକୁ ଏକ ଜାତୀୟ ଅମୁଲ୍ୟ ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟ ଭାବରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଛି।
ଓସମାନ୍ଥସ୍ ଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କରିବା, ଓସମାନ୍ଥସ୍ ମଦ ପିଇବା
ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବରେ ଲୋକମାନେ ମିଠା ସୁଗନ୍ଧିତ ଓସମାନ୍ଥସ୍ ପ୍ରଶଂସା କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରାୟତଃ ମୁନ୍ କେକ୍ ଖାଆନ୍ତି, ଏବଂ ମିଠା ସୁଗନ୍ଧିତ ଓସମାନ୍ଥସ୍ ରୁ ତିଆରି ବିଭିନ୍ନ ଖାଦ୍ୟ ଖାଆନ୍ତି, ଯାହା କେକ୍ ଏବଂ କ୍ୟାଣ୍ଡିରେ ସାଧାରଣତଃ ଦେଖାଯାଏ।
ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ରାତିରେ, ଚନ୍ଦ୍ର ଓସମାନ୍ଥସ୍କୁ ଚାହିଁ, ଦାରୁଚିନିର ଫୁସ୍ଫୁସ୍ର ବାସ୍ନା ପାଇ, ଏକ କପ୍ ମିଠା ସୁଗନ୍ଧିତ ଓସମାନ୍ଥସ୍ ମହୁ ମଦ ପିଇବା, ପରିବାରର ମିଠାପଣକୁ ପାଳନ କରିବା, ଏହି ଉତ୍ସବର ଏକ ସୁନ୍ଦର ଉପଭୋଗ ପାଲଟିଛି। ଆଧୁନିକ ସମୟରେ, ଲୋକମାନେ ପ୍ରାୟତଃ ଲାଲ ମଦ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।
ଲଣ୍ଠନ ସହିତ ଖେଳନ୍ତୁ
ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବରେ ଲଣ୍ଠନ ମହୋତ୍ସବ ପରି କୌଣସି ବଡ଼ ଧରଣର ଲଣ୍ଠନ ମହୋତ୍ସବ ନାହିଁ। ଲଣ୍ଠନ ମୁଖ୍ୟତଃ ପରିବାର ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବଜାଯାଏ। ଉତ୍ତର ସଙ୍ଗ ରାଜବଂଶର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ, "ପୁରୁଣା ଉଲିନ୍ ଇଭେଣ୍ଟସ୍" ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ରାତିର ଉତ୍ସବ ପ୍ରଥାକୁ ରେକର୍ଡ କରିଥିଲା, 'ନଦୀରେ ଟିକିଏ ଲାଲ ଆଲୋକ ପକାଇ ବୋହିଯିବା ଏବଂ ଖେଳିବା'ର ଏକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଥିଲା। ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ଲଣ୍ଠନଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତଃ ଦକ୍ଷିଣରେ କେନ୍ଦ୍ରିତ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଫୋଶାନ୍ ଶରତ ମହୋତ୍ସବରେ, ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ଲଣ୍ଠନ ଅଛି: ତିଳ ଦୀପ, ଅଣ୍ଡା ଖୋଳ ଦୀପ, କ୍ଷୌର ଦୀପ, ନଡ଼ା ଦୀପ, ମାଛ ସ୍କେଲ୍ ଦୀପ, ଚରଫ ଦୀପ, ତରଭୁଜ ବିହନ ଦୀପ ଏବଂ ପକ୍ଷୀ, ପଶୁ, ଫୁଲ ଏବଂ ଗଛ ଦୀପ।
ଗ୍ୱାଙ୍ଗଝୁ, ହଂକଂ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ଥାନରେ, ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହେବ। ଗଛଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସ୍ଥାପନ କରାଯାଏ, ଅର୍ଥାତ୍ ଆଲୋକ ସ୍ଥାପନ କରାଯାଏ। ସେମାନଙ୍କ ପିତାମାତାଙ୍କ ସହାୟତାରେ, ପିଲାମାନେ ବାଉଁଶ କାଗଜ ବ୍ୟବହାର କରି ଖରଗୋଶ ଲଣ୍ଠନ, କାରାମ୍ବୋଲା ଲଣ୍ଠନ କିମ୍ବା ବର୍ଗାକାର ଲଣ୍ଠନରେ ବାନ୍ଧିଥାନ୍ତି। ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଛୋଟ ଖୁଣ୍ଟରେ ଭୂସମାନ୍ତର ଭାବରେ ଝୁଲାଇ ଦିଆଯାଏ, ଏବଂ ତା'ପରେ ଉଚ୍ଚ ଖୁଣ୍ଟରେ ସ୍ଥାପିତ କରାଯାଏ। ଉଚ୍ଚ ଦକ୍ଷତା ସହିତ, ରଙ୍ଗୀନ ଆଲୋକ ଝଲସେ, ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବକୁ ଯୋଡିଥାଏ। ଏକ ଦୃଶ୍ୟ। ପିଲାମାନେ ପରସ୍ପର ସହିତ ପ୍ରତିଯୋଗିତା କରନ୍ତି ଯେ କିଏ ଏହାକୁ ଅଧିକ ଉଚ୍ଚ କରିଥାଏ, ଏବଂ ଲଣ୍ଠନଗୁଡ଼ିକ ସବୁଠାରୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ। ଏଠାରେ ଆକାଶ ଲଣ୍ଠନ ମଧ୍ୟ ଅଛି, ଯଥା କଙ୍ଗମିଂ ଲଣ୍ଠନ, ଯାହା କାଗଜରେ ଏକ ବଡ଼ ଆକୃତିର ଦୀପ ତିଆରି ହୋଇଥାଏ। ଦୀପ ତଳେ ମହମବତୀ ଜଳାଯାଏ ଏବଂ ତାପ ବୃଦ୍ଧି ପାଏ, ଯାହା ଫଳରେ ଦୀପ ବାୟୁରେ ଉଡ଼େ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କୁ ହସିବାକୁ ଏବଂ ପିଛା କରିବାକୁ ଆକର୍ଷିତ କରେ। ଚନ୍ଦ୍ରର ନିମ୍ନ ଭାଗରେ ପିଲାମାନେ ବହନ କରୁଥିବା ବିଭିନ୍ନ ଲଣ୍ଠନ ମଧ୍ୟ ଅଛି।
ନାନିଙ୍ଗ୍, ଗୁଆଙ୍ଗସିରେ, ପିଲାମାନଙ୍କ ଖେଳିବା ପାଇଁ କାଗଜ ଏବଂ ବାଉଁଶରେ ତିଆରି ବିଭିନ୍ନ ଲଣ୍ଠନ ବ୍ୟତୀତ, ବହୁତ ସରଳ ଅଙ୍ଗୁର ଲଣ୍ଠନ, କଖାରୁ ଲଣ୍ଠନ ଏବଂ କମଳା ଲଣ୍ଠନ ମଧ୍ୟ ଉପଲବ୍ଧ। ଏହି ଲଣ୍ଠନ ଦୀପକୁ ଅଙ୍ଗୁର ଗଛକୁ ଖୋଳିବା, ଏକ ସରଳ ପ୍ୟାଟର୍ନ ଖୋଳିବା, ଏକ ରସି ଲଗାଇବା ଏବଂ ଭିତରେ ଏକ ମହମବତୀ ଜଳାଇବା ପାଇଁ କୁହାଯାଏ। ଆଲୋକ ସୁନ୍ଦର। କଖାରୁ ଲଣ୍ଠନ ଏବଂ କମଳା ଲଣ୍ଠନ ମଧ୍ୟ ମାଂସ ଖୋଳି ତିଆରି କରାଯାଏ। ଯଦିଓ ଏହା ସରଳ, ଏହା ତିଆରି କରିବା ସହଜ ଏବଂ ବହୁତ ଲୋକପ୍ରିୟ। କିଛି ପିଲା ଖେଳ ପାଇଁ ଅଙ୍ଗୁର ଦୀପକୁ ପୋଖରୀ ଏବଂ ନଦୀ ପାଣିରେ ଭସାଇ ଦିଅନ୍ତି।
ଗୁଆଙ୍ଗସିରେ ଏକ ସରଳ ହୁକିଉ ଲଣ୍ଠନ ଅଛି। ଏହା ଛଅଟି ବାଉଁଶ ପଟିରେ ତିଆରି ହୋଇଛି ଯାହାକୁ ଏକ ଆଲୋକରେ ଗୋଲ କରାଯାଇଛି, ଏବଂ ବାହାର ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଧଳା ଗଜ୍ କାଗଜ ଲଗାଯାଇଛି, ଏବଂ ଏଥିରେ ମହମବତୀ ଭର୍ତ୍ତି କରାଯାଇଛି। ଚନ୍ଦ୍ର ବଳି ପାଇଁ କିମ୍ବା ପିଲାମାନଙ୍କ ଖେଳିବା ପାଇଁ ଏହାକୁ ଚନ୍ଦ୍ର ବଳି ଟେବୁଲ ପାଖରେ ଟାଙ୍ଗନ୍ତୁ।
ବର୍ଣ୍ଣ ଟାୱାର
ଦକ୍ଷିଣରେ ଟାଇଲ୍ ଲଣ୍ଠନ ଜାଳିବାର ଖେଳ (ଯାହାକୁ ଜଳୁଥିବା ଫୁଲ ଟାୱାର, ଜଳୁଥିବା ଭାଟା, ଜଳୁଥିବା ଫ୍ୟାନ୍ ଟାୱାର ନାମରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଯାଏ) ବହୁଳ ଭାବରେ ପ୍ରସାରିତ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, "ଚାଇନିଜ୍ ଜାତୀୟ କଷ୍ଟମ୍ସ" ଖଣ୍ଡ ପାଞ୍ଚ ଟିପ୍ପଣୀ: ଜିଆଙ୍ଗସି "ମଧ୍ୟ-ଶରତ ରାତି, ସାଧାରଣତଃ ପିଲାମାନେ ଜଙ୍ଗଲରୁ ଟାଇଲ୍ସ ଉଠାଇ ଏକ ଗୋଲ ଟାୱାରରେ ଗଦା କରନ୍ତି, ଯେଉଁଥିରେ ଅନେକ ଗାତ ଥାଏ। ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟରେ, ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଚନ୍ଦ୍ର ତଳେ ଏକ କାଠ ଟାୱାର ସ୍ଥାପନ କରନ୍ତୁ ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଜାଳି ଦିଅନ୍ତୁ। ଟାଇଲ୍ସଗୁଡ଼ିକ ଲାଲ ଜଳେ। , ତା'ପରେ କିରୋସିନ୍ ଢାଳି ନିଆଁରେ ଇନ୍ଧନ ଯୋଡ଼ନ୍ତୁ। ସମସ୍ତ ଜଙ୍ଗଲୀ ନିଆଁ ଲାଲ, ଦିନ ପରି ଚମକୁଛି। ରାତି ନହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, କେହି ଦେଖୁନାହାଁନ୍ତି, ଏବଂ ସେମାନେ ଛିଞ୍ଚିବା ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି। ଏହା ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଟାଇଲ୍-ଜଳାଇବା ଦୀପ।" ଗ୍ୱାଙ୍ଗଡୋଙ୍ଗର ଚାଓଝୋଉରେ ଜଳୁଥିବା ଟାଇଲ୍ସଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ଇଟା ଏବଂ ଫମ୍ପା ଟାୱାରରେ ତିଆରି, ଯାହା ନିଆଁ ଲଗାଇବା ପାଇଁ ଡାଳରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥାଏ। ସେହି ସମୟରେ, ଧୂଆଁ ଗଦା ମଧ୍ୟ ପୋଡ଼ି ଦିଆଯାଏ, ଯାହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଘାସ ଏବଂ କାଠକୁ ଗଦାରେ ଗଦା କରାଯାଏ ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର ପୂଜା ସମାପ୍ତ ହେବା ପରେ ପୋଡ଼ି ଦିଆଯାଏ। ଗୁଆଙ୍ଗସି ସୀମାନ୍ତ ଅଞ୍ଚଳରେ ଫ୍ୟାନ୍ ପାଗୋଡା ପୋଡ଼ିବା ଏହି ପ୍ରକାରର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ସହିତ ସମାନ, କିନ୍ତୁ ଲୋକକଥାଟି କ୍ୱିଂଗ ରାଜବଂଶର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଫ୍ରାନ୍ସ ବିରୋଧୀ ଯୋଦ୍ଧା ଲିଉ ୟୋଙ୍ଗଫୁଙ୍କ ବୀରତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଯୁଦ୍ଧକୁ ସ୍ମରଣ କରିବା ପାଇଁ ଅଟେ, ଯିଏ ଟାୱାରରେ ପଳାୟନ କରିଥିବା ଫାଙ୍ଗୁଇ (ଫରାସୀ ଆକ୍ରମଣକାରୀ)ଙ୍କୁ ପୋଡ଼ି ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ। ଫୁଜିଆନର ଜିନଜିଆଙ୍ଗରେ ଏକ "ଟାୱାର ପୋଡ଼ିବା" କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ମଧ୍ୟ ଅଛି।
କୁହାଯାଏ ଯେ ଏହି ପ୍ରଥା ୟୁଆନ୍ ସୈନିକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିରୋଧ କରିବାର ଧାର୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟ ସହିତ ଜଡିତ। ୟୁଆନ୍ ରାଜବଂଶର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ପରେ, ହାନ୍ ଲୋକମାନେ ରକ୍ତପାତରେ ଶାସିତ ହୋଇଥିଲେ, ତେଣୁ ହାନ୍ ଲୋକମାନେ ଅଦମ୍ୟ ଭାବରେ ବିଦ୍ରୋହ କରିଥିଲେ। ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ପାଗୋଡାର ଶୀର୍ଷରେ ଗୁଳି ଚାଳନା କରାଯାଇଥିଲା। ଶିଖର ଅଗ୍ନି ପ୍ଲାଟଫର୍ମରେ ଅଗ୍ନି ପରି, ଏହି ପ୍ରକାରର ପ୍ରତିରୋଧକୁ ଦମନ କରାଯାଇଛି, କିନ୍ତୁ ପାଗୋଡାକୁ ପୋଡ଼ିବାର ପ୍ରଥା ଏବେ ବି ରହିଛି।
ସ୍ଥାନୀୟ ବିଶେଷତା
ଦକ୍ଷିଣ
ଗୁଆଙ୍ଗଡୋଙ୍ଗର ଚାଓସାନରେ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବରେ ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବାର ଏକ ପ୍ରଥା ଅଛି। ଏଥିରେ ମୁଖ୍ୟତଃ ମହିଳା ଏବଂ ପିଲାମାନେ ସାମିଲ ଅଛନ୍ତି। ଏକ କଥା ଅଛି ଯେ "ପୁରୁଷମାନେ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଏବଂ ମହିଳାମାନେ ଚୁଲି ବଳି ଦିଅନ୍ତି ନାହିଁ"। ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବରେ ଟାରୋ ଖାଇବାର ଏକ ସ୍ଥାନୀୟ ଅଭ୍ୟାସ ମଧ୍ୟ ଅଛି। ଚାଓସାନରେ ଏକ କଥା ଅଛି: "ନଦୀ ଏବଂ ନଦୀ ମୁହଁରେ ମିଶିଥାଏ, ଏବଂ ଟାରୋ ଖାଇହେବ।" ଅଗଷ୍ଟ ମାସରେ, ଏହା ଟାରୋର ଅମଳ ଋତୁ, ଏବଂ ଚାଷୀମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ଟାରୋ ସହିତ ପୂଜା କରିବାକୁ ଅଭ୍ୟସ୍ତ। ଏହା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ କୃଷି ସହିତ ଜଡିତ, କିନ୍ତୁ ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ବ୍ୟାପକ କିମ୍ବଦନ୍ତୀ ରହିଛି: 1279 ମସିହାରେ, ମଙ୍ଗୋଲିଆନ୍ ଅଭିଜାତ ବ୍ୟକ୍ତି ଦକ୍ଷିଣ ସୋଙ୍ଗ ରାଜବଂଶକୁ ନଷ୍ଟ କରି ୟୁଆନ୍ ରାଜବଂଶ ସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ହାନ୍ ଲୋକଙ୍କ ଉପରେ ଏକ ନିଷ୍ଠୁର ଶାସନ କରିଥିଲେ। ମା ଫା ୟୁଆନ୍ ରାଜବଂଶ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଚାଓଝୋକୁ ରକ୍ଷା କରିଥିଲେ। ସହର ଭାଙ୍ଗିଯିବା ପରେ, ଲୋକମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା। ହୁଙ୍କ ଶାସନର ଦୁଃଖକୁ ଭୁଲି ନଯିବା ପାଇଁ, ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ଶ୍ରଦ୍ଧାଞ୍ଜଳି ଦେବା ପାଇଁ ଟାରୋ ଏବଂ "ହୁଟୋଉ" ହୋମୋଫୋନିକ୍ ଏବଂ ମାନବ ମୁଣ୍ଡ ଆକୃତି ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ରାତିରେ ଜଳୁଥିବା ଟାୱାରଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ କିଛି ସ୍ଥାନରେ ବହୁତ ଲୋକପ୍ରିୟ।
ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବ ସମୟରେ ୟାଙ୍ଗତ୍ଜେ ନଦୀର ଦକ୍ଷିଣରେ ଲୋକ ପ୍ରଥା ମଧ୍ୟ ବିବିଧ। ନାନଜିଂ ଲୋକମାନେ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବ ସମୟରେ ମୁନ୍ କେକ୍ ଖାଇବାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି, ସେମାନେ ଜିନଲିଙ୍ଗଙ୍କ ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଖାଦ୍ୟ ଓସମାନ୍ଥସ୍ ଡକ୍ ଖାଇବା ଉଚିତ। "ଓସମାନ୍ଥସ୍ ଡକ୍" ବଜାରକୁ ଆସିଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଓସମାନ୍ଥସ୍ ସୁଗନ୍ଧ ସୁଗନ୍ଧିତ, ଏହା ଚର୍ବିଯୁକ୍ତ କିନ୍ତୁ ଚିନି ନୁହେଁ, ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଏବଂ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ। ପିଇବା ପରେ, ଆପଣ ଏକ ଛୋଟ ଚିନି ଟାରୋ ଖାଇବା ଉଚିତ, ଯାହା ଉପରେ ଦାରୁଚିନି ସିରପ ଲଗାଯାଇଥାଏ, ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ କହିବାକୁ ବାକି ନାହିଁ। "ଗୁଇ ଜିଆଙ୍ଗ", ଯାହାକୁ କ୍ୱି ୟୁଆନଙ୍କ "ସନ୍ସ ଅଫ୍ ଦି ଚୁ·ଶାଓ ସି ମିଙ୍ଗ୍", "ଏଡ୍ ଦି ନର୍ଥ ଟୁ ସିଟ୍ ଡାଉନ୍ ଆଣ୍ଡ୍ ଡ୍ରିଙ୍କ ଗୁଇ ଜିଆଙ୍ଗ" ଅନୁସାରେ ନାମିତ କରାଯାଇଛି। ଓସମାନ୍ଥସ୍ ଫ୍ରାଗ୍ରାନ୍ସ, ଏକ ମିଠା ସୁଗନ୍ଧିତ ଓସମାନ୍ଥସ୍, ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବ ସମୟରେ ବାଛି ଚିନି ଏବଂ ଖଟା ପ୍ଲମ୍ ସହିତ ମ୍ୟାରିନେଟ୍ କରାଯାଏ। ଜିଆଙ୍ଗନାନ୍ ମହିଳାମାନେ କବିତାରେ ଥିବା ଗୀତଗୁଡ଼ିକୁ ଟେବୁଲରେ ସ୍ୱାଦିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟରେ ପରିଣତ କରିବାରେ ଦକ୍ଷ। ନାନଜିଂ ଲୋକଙ୍କ ପରିବାରକୁ "ପୁନର୍ମିଳନ ପାଳନ" କୁହାଯାଏ, ଏକାଠି ବସି ମଦ୍ୟପାନ କରିବା "ୟୁଆନ୍ୟୁ" କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ବଜାରକୁ ବାହାରକୁ ଯିବାକୁ "ଜୌୟୁ" କୁହାଯାଏ।
ମିଙ୍ଗ୍ ରାଜବଂଶର ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ସମୟରେ, ନାନଜିଂରେ ମୁନ୍ ଟାୱାର ଏବଂ ମୁନ୍ ସେତୁ ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ କିଙ୍ଗ୍ ରାଜବଂଶର ସିଂହ ପଥର ତଳେ ମୁନ୍ ଟାୱାର ନିର୍ମିତ ହୋଇଥିଲା। ଲୋକମାନେ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପ୍ରଶଂସା କରିବା ପାଇଁ ଏସବୁ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ମୁନ୍ ସେତୁ ସବୁଠାରୁ ଅଧିକ ଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଚନ୍ଦ୍ର ଉଚ୍ଚରେ ଝୁଲୁଥାଏ, ଲୋକମାନେ ମୁନ୍ ଟାୱାର ଉପରେ ଚଢ଼ି ଜେଡ୍ ଖରଗୋଶକୁ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଏକାଠି ମୁନ୍ ସେତୁ ପରିଦର୍ଶନ କରନ୍ତି। "ମୁନ୍ ସେତୁରେ ଖେଳୁଛନ୍ତି" କିନ୍ହୁଆଇ ହେନାନର କନଫୁସିଆନ୍ ମନ୍ଦିରରେ ଅଛି। ସେତୁ ପାଖରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବେଶ୍ୟା ମା ସିଆଙ୍ଗଲାନ୍ଙ୍କ ବାସସ୍ଥାନ ଅଛି। ଏହି ରାତିରେ, ବିଦ୍ୱାନମାନେ ଖେଳିବା ଏବଂ ଗୀତ ଗାଇବା ପାଇଁ ସେତୁ ଉପରେ ଏକାଠି ହୁଅନ୍ତି, ନିଉ ଝୁଙ୍କ ଚନ୍ଦ୍ର ସହିତ ଖେଳୁଥିବାର ସ୍ମୃତିଚାରଣ କରନ୍ତି ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ କବିତା ଲେଖିଥାନ୍ତି, ତେଣୁ ଏହି ସେତୁକୁ ୱାନ୍ୟୁ ବ୍ରିଜ୍ କୁହାଯାଏ। ମିଙ୍ଗ୍ ରାଜବଂଶର ମୃତ୍ୟୁ ପରେ, ଏହା ଧୀରେ ଧୀରେ ହ୍ରାସ ପାଇଲା, ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ପିଢ଼ିରେ ଏକ କବିତା ଅଛି: "ମେରି ନାନକ୍ୟୁ ବିକ୍ରି ହୋଇଯାଇଛି, ଏବଂ ଏକ ପଶ୍ଚିମ ଲମ୍ବା ବାଙ୍କିଆଓ ଅଛି, କିନ୍ତୁ ମୁଁ ମନେ ରଖିଛି ଯେ ଜେଡ୍ ସେତୁରେ ବସିଥିଲେ, ଏବଂ ୟୁଏମିଙ୍ଗ୍ ବଂଶୀ ଶିଖାଇଥିଲେ।" ଚାଙ୍ଗବାଙ୍କିଆଓ ହେଉଛନ୍ତି ମୂଳ ୱାନ୍ୟୁକିଆଓ। ସାମ୍ପ୍ରତିକ ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକରେ, ନାନଜିଂ କନଫ୍ୟୁସିୟସ୍ ମନ୍ଦିର ପୁନଃନିର୍ମାଣ କରାଯାଇଛି, ମିଙ୍ଗ୍ ଏବଂ କିଙ୍ଗ୍ ରାଜବଂଶ ସମୟରେ କିଛି ମଣ୍ଡପ ପୁନରୁଦ୍ଧାର କରାଯାଇଛି, ଏବଂ ନଦୀକୁ ଖନନ କରାଯାଇଛି। ଯେତେବେଳେ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବର କଥା ଆସେ, ଆପଣ ଚନ୍ଦ୍ରର ମଜା ଉପଭୋଗ କରିବା ପାଇଁ ଏକାଠି ହୋଇପାରିବେ।
ଜିଆଙ୍ଗସୁ ପ୍ରଦେଶର ଉକ୍ସି କାଉଣ୍ଟିରେ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ରାତିରେ ଧୂପକାଠି ଜଳାଯିବ। ଧୂପକାଠି ଚାରିପାଖରେ ଗଜ୍ ଅଛି, ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର ପ୍ରାସାଦର ଦୃଶ୍ୟ ରଙ୍ଗିତ ହୋଇଛି। ଧୂପକାଠିରେ ବୁଣା ଧୂପକାଠି ମଧ୍ୟ ଅଛି, ଯେଉଁଥିରେ କାଗଜ-ବନ୍ଧା ତାରା ଏବଂ ରଙ୍ଗୀନ ପତାକା ଲଗାଯାଇଛି। ସାଂଘାଇନିଜର ମଧ୍ୟ-ଶରତ ଭୋଜିରେ ମିଠା ସୁଗନ୍ଧିତ ଓସମାନ୍ଥସ୍ ମହୁ ମଦ ପରିବେଷିତ ହୁଏ।
ଜିଆଙ୍ଗସି ପ୍ରଦେଶର ଜିଆନ କାଉଣ୍ଟିରେ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବର ସନ୍ଧ୍ୟାରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗାଁ ମାଟି ପାତ୍ର ଜାଳିବା ପାଇଁ ନଡ଼ା ବ୍ୟବହାର କରେ। କ୍ରକ୍ ଲାଲ ହେବା ପରେ, ଏଥିରେ ଭିନେଗାର ପକାନ୍ତୁ। ଏହି ସମୟରେ, ଏକ ସୁଗନ୍ଧି ଆସିବ ଯାହା ସମଗ୍ର ଗାଁକୁ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବ। ଜିନଚେଙ୍ଗ କାଉଣ୍ଟିରେ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ସମୟରେ, ଅଗଷ୍ଟ 11 ରାତିରୁ ଅଗଷ୍ଟ 17 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଘାସ ଲଣ୍ଠନ ଉତ୍ତୋଳନ କରାଯାଇଥିଲା। ଉୟୁଆନ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବରେ, ପିଲାମାନେ ଇଟା ଏବଂ ଟାଇଲ୍ସ ସହିତ ଏକ ଫମ୍ପା ପାଗୋଡା ନିର୍ମାଣ କରନ୍ତି। ଟାୱାରରେ ପରଦା ଏବଂ ଫଳକ ଭଳି ସାଜସଜ୍ଜା ଝୁଲାଇ ଦିଆଯାଇଥିଲା, ଏବଂ "ଟାୱାର ଦେବତା"ଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବା ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ଉପକରଣ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବା ପାଇଁ ଟାୱାର ସମ୍ମୁଖରେ ଏକ ଟେବୁଲ ରଖାଯାଇଥିଲା। ରାତିରେ ଭିତରେ ଏବଂ ବାହାରେ ଆଲୋକ ଜଳାଯାଏ। ଜିସି ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବର ପିଲାମାନେ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ତୋପ ଖେଳନ୍ତି। ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ତୋପକୁ ନଡ଼ାରେ ବେଣୀ କରାଯାଏ, ଭିଜାଯାଏ ଏବଂ ତା’ପରେ ପଥରରେ ଆଘାତ କରିବା ପାଇଁ ଉଠାଇ ନିଆଯାଇଥାଏ, ଯାହା ଏକ ଜୋରରେ ଶବ୍ଦ କରେ ଏବଂ ଏକ ଅଗ୍ନି ଡ୍ରାଗନ ପହଁରିବାର ପ୍ରଥା। ଅଗ୍ନି ଡ୍ରାଗନ୍ ହେଉଛି ଘାସରେ ତିଆରି ଏକ ଅଜଗର, ଯାହାର ଶରୀରରେ ଧୂପକାଠି ଲଗାଯାଇଥାଏ। ଯେତେବେଳେ ଆପଣ ଅଗ୍ନି ଡ୍ରାଗନ୍ କୁ ପହଁରନ୍ତି ସେତେବେଳେ ସେଠାରେ ଘଣ୍ଟି ଏବଂ ଡ୍ରମ୍ ଥାଏ, ଏବଂ ସେମାନେ ଗାଁ ଦେଇ ଯାତ୍ରା କରିବା ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ନଦୀକୁ ପଠାଯିବ।
ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବରେ ଚନ୍ଦ୍ର କେକ୍ ଖାଇବା ସହିତ, ସିଚୁଆନ୍ର ଲୋକମାନଙ୍କୁ କେକ୍, ବତକ ବତକ, ତିଲ କେକ୍, ମହୁ କେକ୍ ଇତ୍ୟାଦି ମଧ୍ୟ ଖାଇବାକୁ ପଡ଼ିଥାଏ। କିଛି ସ୍ଥାନରେ, କମଳା ଲଣ୍ଠନ ମଧ୍ୟ ଜାଳି ଉତ୍ସବ ପାଳନ କରିବା ପାଇଁ ଦ୍ୱାରରେ ଝୁଲାଇ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ଏପରି ପିଲାମାନେ ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ଅଙ୍ଗୁର ଉପରେ ଧୂପ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ରାସ୍ତାରେ ନାଚନ୍ତି, ଯାହାକୁ "ନୃତ୍ୟ ଉଲ୍କା ଧୂପ ବଲ୍" କୁହାଯାଏ। ଜିଆଡିଂ କାଉଣ୍ଟିରେ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ସମୟରେ, ଭୂମି ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ବଳିଦାନ ଅର୍ପଣ କରିବା, ଜାଜୁ, କଣ୍ଠସଙ୍ଗୀତ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଅବଶେଷ ଭାବରେ ଅଭିନୟ କରିବା, ଏହାକୁ "କାନହୁଇ" କୁହାଯାଏ।
ଉତ୍ତର
ଶାଣ୍ଡୋଙ୍ଗ ପ୍ରଦେଶର କିଙ୍ଗ୍ୟୁନ୍ କାଉଣ୍ଟିର ଚାଷୀମାନେ ଅଗଷ୍ଟ 15 ତାରିଖରେ ପୃଥିବୀ ଏବଂ ଉପତ୍ୟକାର ଦେବତାଙ୍କୁ ଶ୍ରଦ୍ଧାଞ୍ଜଳି ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ "ଗ୍ରୀନ୍ ମିଆଓ ସମାଜ" କୁହାଯାଏ। ଝୁଚେଙ୍ଗ, ଲିନି ଏବଂ ଜିମୋରେ, ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ବଳିଦାନ ଦେବା ସହିତ, ସେମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କୁ ବଳିଦାନ ଦେବା ପାଇଁ କବରସ୍ଥାନକୁ ଯିବାକୁ ପଡୁଥିଲା। ଗୁଆନକ୍ସିଆନ, ଲାଇୟାଙ୍ଗ, ଗୁଆଙ୍ଗରାଓ ଏବଂ ୟୁଚେଙ୍ଗର ଜମିଦାରମାନେ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବ ସମୟରେ ଭଡାଟିଆଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ମଧ୍ୟ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ। ଜିମୋ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବ ସମୟରେ "ମାଇଜିଆନ" ନାମକ ଏକ ଋତୁକାଳୀନ ଖାଦ୍ୟ ଖାଆନ୍ତି। ଶାଂସି ପ୍ରଦେଶର ଲୁଆନ୍ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବରେ ତାଙ୍କ ଜ୍ୱାଇଁଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ରାତ୍ରୀଭୋଜନ ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ। ଡାଟୋଙ୍ଗ କାଉଣ୍ଟିରେ, ଚନ୍ଦ୍ର କେକକୁ ପୁନର୍ମିଳନ କେକ କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବରେ ଜାଗ୍ରତ ହେବାର ଏକ ପ୍ରଥା ଅଛି।
ହେବେଇ ପ୍ରଦେଶର ୱାନକ୍ୱାନ କାଉଣ୍ଟି, ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବକୁ "ଛୋଟ ନୂତନ ବର୍ଷର ଦିନ" ବୋଲି ଡାକନ୍ତି। ଚନ୍ଦ୍ରାଲୋକ ପତ୍ରରେ ଲୁନାର ଜିଙ୍ଗଜୁନ୍ ଏବଂ ସମ୍ରାଟ ଗୁଆନ ୟୁ ୟୁ ଚୁନକିଉଙ୍କ ଚିତ୍ର ଚିତ୍ରିତ ହୋଇଛି। ହେଜିଆନ କାଉଣ୍ଟିର ଲୋକମାନେ ଭାବନ୍ତି ଯେ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବ ବର୍ଷା ତିକ୍ତ। ଯଦି ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବ ସମୟରେ ବର୍ଷା ହୁଏ, ତେବେ ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକମାନେ ଭାବନ୍ତି ଯେ ପନିପରିବା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଖରାପ ସ୍ୱାଦ ଆଣିଥାଏ।
ଶାନସି ପ୍ରଦେଶର ସିକ୍ସିଆଙ୍ଗ କାଉଣ୍ଟିରେ, ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ରାତିରେ, ପୁରୁଷମାନେ ଡଙ୍ଗା ବୁଡ଼ିବାକୁ ଯାଇଥିଲେ ଏବଂ ମହିଳାମାନେ ଏକ ଭୋଜିର ଆୟୋଜନ କରିଥିଲେ। ଧନୀ ହୁଅନ୍ତୁ କି ଗରିବ, ଆପଣ ତରଭୁଜ ଖାଇବାକୁ ପଡିବ। ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ସମୟରେ, ପୁରସ୍କାର ମାଗିବା ପାଇଁ ଦ୍ୱାର ପାଖରେ ଡ୍ରମବାଦକମାନେ ବଜାଇଥିଲେ। ଲୁଓଚୁଆନ କାଉଣ୍ଟିରେ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ସମୟରେ, ଅଭିଭାବକମାନେ ଛାତ୍ରମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବା ପାଇଁ ଉପହାର ଆଣିବାକୁ ନେତୃତ୍ୱ ନେଇଥିଲେ। ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ କ୍ୟାମ୍ପସରେ ମଧ୍ୟାହ୍ନ ଭୋଜନ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ଥିଲା।
କିଛି ସ୍ଥାନରେ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବର ଅନେକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ପ୍ରଥା ମଧ୍ୟ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି। ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପ୍ରଶଂସା କରିବା, ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପୂଜା କରିବା ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର କେକ୍ ଖାଇବା ବ୍ୟତୀତ, ହଂକଂରେ ଅଗ୍ନି ଡ୍ରାଗନ୍ ନୃତ୍ୟ, ଆନହୁଇରେ ପାଗୋଡା, ଗୁଆଙ୍ଗଝୁରେ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ଗଛ, ଜିନଜିଆଙ୍ଗରେ ପୋଡ଼ାଯାଇଥିବା ପାଗୋଡା, ସୁଝୋଉର ଶିହୁ ହ୍ରଦରେ ଚନ୍ଦ୍ର ଦେଖିବା, ଡାଇ ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପୂଜା କରିବା ଏବଂ ମିଆଓ ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ଡେଇଁବା, ଡୋଙ୍ଗ ଲୋକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଚନ୍ଦ୍ରରୁ ଖାଦ୍ୟ ଚୋରି କରିବା, ଗାଓଶାନ ଲୋକଙ୍କର ବଲ୍ ନୃତ୍ୟ ଇତ୍ୟାଦି ମଧ୍ୟ ରହିଛି।
ଜାତୀୟ ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡିକ
ମଙ୍ଗୋଲିଆନ୍
ମଙ୍ଗୋଲିଆବାସୀମାନେ "ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପିଛା କରିବା" ଖେଳ ଖେଳିବାକୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି। ଲୋକମାନେ ଘୋଡା ଉପରେ ପାଦ ଦେଇ ରୂପା ଧଳା ଚନ୍ଦ୍ରାଲୋକ ତଳେ ଘାସ ଭୂମି ଦେଇ ଦୌଡ଼ି ଦୌଡ଼ି ଚାଲିଥିଲେ। ସେମାନେ ପଶ୍ଚିମ ଆଡକୁ ଦୌଡ଼ି ଚାଲିଥିଲେ, ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର ପୂର୍ବରୁ ଉଠି ପଶ୍ଚିମକୁ ପଡ଼ିଲା। ଚନ୍ଦ୍ର ପଶ୍ଚିମକୁ ଯିବା ପୂର୍ବରୁ ନିରନ୍ତର ମଙ୍ଗୋଲିଆନ୍ ଘୋଡ଼ାଇମାନେ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପିଛା କରିବା ବନ୍ଦ କରିବେ ନାହିଁ।
ତିବ୍ବତୀୟ
ତିବ୍ଦତର କିଛି ଅଞ୍ଚଳରେ ତିବ୍ଦତୀୟ ଦେଶବାସୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବ ପାଳନ କରିବାର ପ୍ରଥା ହେଉଛି "ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ଖୋଜିବା"। ଦିନରାତି ଥିଲା, ଯୁବକ ଏବଂ ମହିଳାମାନେ ଏବଂ ପୁତୁଳାମାନେ ନଦୀ କୂଳରେ ଚାଲିଥିଲେ, ପାଣିରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ଅନୁସରଣ କରୁଥିଲେ, ଆଖପାଖ ପୋଖରୀରେ ଚନ୍ଦ୍ର ଛାୟା ନେଇଥିଲେ, ଏବଂ ତା'ପରେ ଘରକୁ ଫେରି ଏକାଠି ହୋଇ ଚନ୍ଦ୍ର କେକ୍ ଖାଇଥିଲେ।
ଗୁଆଙ୍ଗସି ଡୋଙ୍ଗ୍ |
ଗୁଆଙ୍ଗସି ଡୋଙ୍ଗ ଲୋକଙ୍କର "ଚନ୍ଦ୍ରରେ ଚାଲିବା" ପ୍ରଥା ଅଛି। ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବ ରାତିରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ କୁଟୀରର ଲୁସେଙ୍ଗ ଗୀତ ଏବଂ ନୃତ୍ୟ ଦଳ ପଡ଼ୋଶୀ କୁଟୀରକୁ ଚାଲିଯାଇଥିଲେ, ସେଠାରେ ଗ୍ରାମବାସୀଙ୍କ ସହିତ ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ପ୍ରଶଂସା କରିବା ପାଇଁ ଏକାଠି ହୋଇଥିଲେ, ଗୀତ ଗାଇ ନାଚିଥିଲେ ଏବଂ ସାରା ରାତି ମଜା କରିଥିଲେ।
ୟୂନାନ୍ ଦେଙ୍ଗ୍ |
ୟୁନାନର ଦେଆଙ୍ଗ ଜାତିଗତ ଗୋଷ୍ଠୀ "ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ଧରିବେ"। ୟୁନାନର ଲକ୍ସିରେ ଦେଆଙ୍ଗ ଜାତିଗତ ଗୋଷ୍ଠୀର ଯୁବକ ଏବଂ ଯୁବତୀମାନେ, ଯେତେବେଳେ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବରେ ଚନ୍ଦ୍ର ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଏବଂ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ହୋଇଥାଏ, ସେତେବେଳେ ପର୍ବତର ଶେଷ ଭାଗରୁ ଏକ ସୁମଧୁର ଲାଉ ଶେଙ୍ଗ ବାଜିଥାଏ, ଏବଂ ଯୁବକ ଏବଂ ଯୁବତୀମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସ୍ନେହ ପ୍ରକାଶ କରିବା ପାଇଁ "ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ବାନ୍ଧିବେ"। କେତେକ ଲୋକ ବିବାହ ଚୁକ୍ତିନାମା କରିବା ପାଇଁ ସୁପାରୀ ଏବଂ ଚା ପଠାଇବା ପାଇଁ "ଷ୍ଟ୍ରିଙ୍ଗ୍ ମୁନ୍" ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।
ୟୁନାନରେ ୟି ଲୋକ
ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବରେ ୟୁନାନରେ ୟି ଲୋକଙ୍କ ପାରମ୍ପରିକ ପ୍ରଥା ହେଉଛି "ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ଡେଇଁବା"। ରାତିରେ, ଜନଜାତିର ବିଭିନ୍ନ ଗାଁର ପୁରୁଷ, ମହିଳା, ବୃଦ୍ଧ ଏବଂ ପିଲାମାନେ ପର୍ବତ ଗାଁର ଖୋଲା ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକାଠି ହେଉଥିଲେ। ଟ୍ରାଉଜର ଏବଂ ଓଢ଼ଣୀ ପିନ୍ଧିଥିବା ଝିଅମାନେ, କପଡ଼ା ପଟି ପିନ୍ଧିଥିବା ପୁଅମାନେ, ବୃଦ୍ଧ ପୁରୁଷ, ବୃଦ୍ଧା ମହିଳା ଏବଂ ଛୋଟ ପିଲାମାନେ ସମସ୍ତେ ଉତ୍ସାହର ସହିତ ଗୀତ ଗାଇ ନାଚୁଥିଲେ, ବିଶେଷକରି ଏହା ସେହି ଯୁବକ ଏବଂ ଯୁବତୀମାନଙ୍କର ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରେମ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ବିରୋଧୀ ଗୀତ, ଯେପରି ଚନ୍ଦ୍ର ମଧ୍ୟ ଏଥିରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ଅଧିକ ମନୋରମ ଏବଂ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ହୋଇଗଲା।
ଗେଲାଓ
ପର୍ବ ପୂର୍ବରୁ "ବାଘ ଦିବସ" ରେ, ଗେଲାଓ ଲୋକମାନେ ସମଗ୍ର ଗ୍ରାମରେ ଏକ ଷଣ୍ଢକୁ ହତ୍ୟା କରୁଥିଲେ, ପୂର୍ବପୁରୁଷମାନଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବା ଏବଂ ନୂତନ ଉପତ୍ୟକାକୁ ସ୍ୱାଗତ କରିବା ପାଇଁ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ମହୋତ୍ସବରେ ବଳଦର ହୃଦୟ ଛାଡି ଦେଉଥିଲେ। ସେମାନେ ଏହାକୁ "ଅଗଷ୍ଟ ମହୋତ୍ସବ" ବୋଲି କହିଥିଲେ।
କୋରୀୟ
କୋରିଆନ୍ ଲୋକମାନେ କାଠର ଖମ୍ବ ଏବଂ ପାଇନ୍ ଡାଳ ବ୍ୟବହାର କରି "ଚନ୍ଦ୍ର-ଦେଖିବା ଫ୍ରେମ୍" ତିଆରି କରନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ଚନ୍ଦ୍ର ଆକାଶକୁ ଉଠେ, ଦୟାକରି ଚନ୍ଦ୍ର-ଦେଖିବା ଫ୍ରେମ୍ ଉପରେ ଚଢ଼ିବା ପାଇଁ ଅନେକ ବୃଦ୍ଧଙ୍କୁ ଚୟନ କରନ୍ତୁ। ବୃଦ୍ଧ ବ୍ୟକ୍ତି ଚନ୍ଦ୍ରକୁ ଦେଖିବା ପରେ, ସେ ଚନ୍ଦ୍ର-ଦେଖିବା ଫ୍ରେମ୍ ଆଲୋକିତ କରନ୍ତି, ଲମ୍ବା ଡ୍ରମ୍ ବଜାଇଥାନ୍ତି, ବଂଶୀ ବଜାଇଥାନ୍ତି ଏବଂ "ଫାର୍ମହାଉସ୍ ଡ୍ୟାନ୍ସ" ଏକାଠି ନାଚନ୍ତି।
ପଶ୍ଚିମ ଗୁଆଙ୍ଗସିରେ ଝୁଆଙ୍ଗ ଲୋକମାନେ
ପଶ୍ଚିମ ଗୁଆଙ୍ଗସିର ଝୁଆଙ୍ଗ ଜାତୀୟତାରେ "ଚନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରିବା ଏବଂ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ମାଗିବା" ଭଳି ଏକ ସାଧାରଣ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଅଛି। ଗ୍ରୀଷ୍ମ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରର ଅଗଷ୍ଟ ମାସର ମଧ୍ୟଭାଗରେ, ଲୋକମାନେ ପ୍ରତିବର୍ଷ ଅଗଷ୍ଟ ମାସର ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଗାଁର ଶେଷରେ ଖୋଲା ଆକାଶ ତଳେ ଏକ ନୈବେଦ୍ୟ ଟେବୁଲ ସ୍ଥାପନ କରନ୍ତି। ଟେବୁଲର ଡାହାଣ ପାର୍ଶ୍ୱରେ ଏକ ଗଛ ଥାଏ। ଗଛର ପ୍ରତୀକ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଯିବା ପାଇଁ ପ୍ରାୟ ଏକ ଫୁଟ ଉଚ୍ଚ ଡାଳ କିମ୍ବା ବାଉଁଶ ଡାଳକୁ ମଧ୍ୟ ସିଡ଼ି ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ଚନ୍ଦ୍ରର ପ୍ରାଚୀନ ପୌରାଣିକ ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ସଂରକ୍ଷିତ ରଖାଯାଇଛି। ସମଗ୍ର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପକୁ ଚାରୋଟି ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇଛି: ଚନ୍ଦ୍ର ଦେବତାଙ୍କୁ ପୃଥିବୀକୁ ଓହ୍ଲାଇବାକୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରିବା, ଚନ୍ଦ୍ର ଦେବତାଙ୍କ ପ୍ରବକ୍ତା ଭାବରେ ଜଣେ କିମ୍ବା ଦୁଇଜଣ ମହିଳା ସହିତ; ଈଶ୍ୱର-ପୁରୁଷ ବିରୋଧୀ ଗୀତ; ଚନ୍ଦ୍ର ଦେବତା ଭବିଷ୍ୟତ କହିବା; ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ପଠାଇବା ଏବଂ ଚନ୍ଦ୍ର ଦେବତାଙ୍କୁ ସ୍ୱର୍ଗକୁ ଫେରାଇ ପଠାଇବାର ଗୀତ ଗାଉଥିବା ଗାୟିକା।
Li
ଲି ଲୋକମାନେ ମଧ୍ୟ-ଶରତ ପର୍ବକୁ "ଅଗଷ୍ଟ ବୈଠକ" କିମ୍ବା "ଟିଆଓଶେଙ୍ଗ ମହୋତ୍ସବ" ବୋଲି କୁହନ୍ତି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ବଜାର ସହରରେ ଗୀତ ଏବଂ ନୃତ୍ୟ ସମାବେଶ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହେବ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗାଁକୁ ଜଣେ "ଟିଆଓଶେଙ୍ଗଟୋଉ" (ଅର୍ଥାତ୍ ନେତା) ନେତୃତ୍ବ ନେବେ ଯାହାଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଯୁବକ ଏବଂ ଯୁବତୀମାନେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବେ। ଚନ୍ଦ୍ର କେକ, ସୁଗନ୍ଧିତ କେକ, ମିଠା କେକ, ଫୁଲ ଗାମୁଛା, ରଙ୍ଗୀନ ପଙ୍ଖା ଏବଂ ଭେଷ୍ଟ ପରସ୍ପରକୁ ଦିଆଯିବ। ରାତିରେ, ସେମାନେ ନିଆଁ ଚାରିପାଖରେ ଏକାଠି ହେଲେ, ଗ୍ରୀଲ୍ ଖେଳ କଲେ, ଭାତ ମଦ ପିଇଲେ ଏବଂ ଆଣ୍ଟିଫୋନାଲ୍ ଗୀତ ଗାଇଲେ। ଅବିବାହିତ ଯୁବକମାନେ ଭବିଷ୍ୟତର ସାଥୀ ଖୋଜିବାର ସୁଯୋଗ ନେଇଥିଲେ।
ପୋଷ୍ଟ ସମୟ: ସେପ୍ଟେମ୍ବର-୧୮-୨୦୨୧
